ОТ ЖЕЛТОРОССИИ - К ИНДОРУСИ




Желтороссия - неудавшийся колониальный проект Российской империи, который рассматривался на рубеже XIX—XX веков. Предполагалось отторжение от ослабевшего Цинского Китая части его северо-восточных территорий, в частности Маньчжурии, и их русификация, как за счёт переселения русских казаков и крестьян, так и за счёт массового обращения местного китайского населения в христианство.

Проблема была в том, что Россия уже опоздала с миссией культурно-материального просвещения и прогресса Востока. Этим нужно было озаботиться ещё несколько десятилетий назад, когда можно было выстроить дружественные, взаимовыгодные отношения с Японией, до её "открытия" Западом и вестернизации под влиянием англосаксов; когда ещё не продали Русскую Америку, когда присоединили Приамурье и могли расширить сферу влияния в Китае без сопротивления конкурентов. Однако в 1890-е годы - начале XX столетия - Запад уже контролировал Японскую империю и направил "самурайский таран" против Китая, чтобы ещё больше его закабалить. И против России, чтобы стравить две великие азиатские державы и выбить русских с Дальнего Востока, снова направив их энергию на Запад, где готовилась война русских и германцев. Таким образом, Петербург опоздал с проектом активного освоения Азии. Интенсивное проникновение в Китай и Корею вело к войне с Японией, за которой стояли могущественная Британская империя и Америка. Это была "ловушка", с целью отвлечь русские ресурсы от внутреннего развития, "закопать" их в Китае и "подарить" Японии, а также стравить Россию и Японию. Конфликт вёл к дестабилизации Русской империи, революции, которую поддерживали закулисные мировые центры, западные спецслужбы и Япония. Де-факто - это была генеральная репетиция Первой мировой войны.

Однако это не смутило представителей "восточной" партии. Россия шла по пути капиталистических стран, но несколько опаздывала. Российским капиталистам нужны были рынки сбыта, источники дешевого сырья и рабочей силы. Всё это Россия могла получить только на Востоке, так как Российская империя не могла на равных конкурировать с западными державами в Европе. Сторонники экспансии России на Востоке считали, что торговля с Китаем будет одним из краеугольных камней российского могущества: связь Запада с огромной частью Азии будет зависеть от России, и это поднимет её стратегическую значимость. При помощи экономических и дипломатических связей Россия возьмёт под протекторат Китай. Впереди виделись радужные перспективы опеки над Азией. В Петербурге забыли, что Англия и Франция уже поставили Поднебесную под свой контроль, что в Китай рвутся Америка, Германия и Япония. Россию же пускать в Китай не собирались, разве что как "младшего партнера", на которого можно натравить японцев, да и китайцев.

Азия враждебно реагировала на чрезмерно быстрые темпы российской экспансии. Сначала "боксерское восстание" китайцев, а затем - русско-японская война 1904-1905гг., оборона Порт-Артура, Цусима, революция 1905 года способствовали "закрытию" проекта Желтороссии. Москва, как это не раз бывало, в одночасье потеряла интерес к своим подданным, оказавшимся на чужбине, бросила их на произвол судьбы. Обращение населения Манчжурии в православие было сорвано. Желаемого "слияния" русских с китайцами в массовом порядке так и не состоялось, обе культуры развивались автономно и не смешивались.
***
Саму идею Желтороссии можно сравнить с основанием С.- Петербурга и освоением прилегающих территорий. При этом следует помнить о судьбе Порт-Артура, которую едва не разделил и С.- Петербург в годы ВОВ. Не следует размещать столицы и ключевые административные объекты на самой границе и тем более на наиболее удалённом её участке. Как известно история повторяется дважды, один раз со знаком минус, а второй - со знаком плюс и, прежде чем наводить порядок во всём мире, следует сначала навести его у себя дома.

Власти Дальневосточного ФО следуя принципу "так проще, так легче", опять решили городить "Порт-Артур" и перенести столицу федерального округа из Хабаровска в Владивосток. В современных условиях Российское Государство могло бы в рамках программы "Территорий опережающего развития" создать и реализовать проект "Индорусь". Для этих целей необходимо будет выделить земли в долине реки Уды по обеим её берегам. Естественными границами Индоруси могут служить Становой хребет на севере, хребет Джагды и Селемджинский хребет на юге, Зейское водохранилище на западе и Удинская губа на востоке. Это граница зоны комфортной оседлости, за которой лежит вечная мерзлота. Также необходимо будет вложиться в инфраструктуру, прокинув ж/д магистраль между северной подошвой хребта Джагды и правым берегом Уды от города Зея (начало в г.Тында) до райцентра Чумикан. По левому (северному) берегу Уды должна быть проложена автомагистраль Верхнезейск - с.Алгазея - устье Уды. Административным центром и экономическим сердцем всего региона Индорусь должен стать Чумикан, который должен быть переименован в Новоархангельск и превращён в самый современный порт на Дальнем Востоке. Учитывая, что невдалеке от Чумикана-Новоархангельска находятся заповедные Шантарские острова, будет не грех начать закладку города-порта с самых современных очистных сооружений с перспективой их возможного расширения.

Инфраструктура, конечно, многое решает, но нужны ещё люди и финансы. Вот здесь и следует обратиться к братскому народу Индии и индийскому капиталу. Индийский бизнес, решивший вложить средства в регион Индорусь, должен быть освобождён от уплаты всех налогов до времени троекратной окупаемости вложенных средств. Также следует обратить внимание на религиозные воззрения потенциальных индорусов, число которых может быть доведено от 3 до 5 млн.ч.. Предпочтение следует отдавать христианам-фомитам, брахманистам (не путать с индуистами), в чьих руках сосредоточен индийский капитал. Также можно пригласить индийских парсов-зороастрийцев (самый успешный народ современности, относительно своей численности) и сикхов, которые могут выполнять роль, которую в 19 веке играло казачество. В качестве экзотики можно заиметь небольшую общину последователей вероучения бишнои, почитающих деревья и выступающих за сохранение природы. Последователей ислама Россию в неограниченном количестве поставляет Центральная Азия, так что из последователей этой конфессии можно рассмотреть только ахмадитов (ахмадие), сочетающих в своём вероучении традиции индуизма и христианства. Кроме того, предпочтение при миграции должны иметь уроженцы предгорий Гималаев с их умеренным климатом, а не уроженцы знойного юга.

Ещё один аспект, в связи с которым проект Индорусь будет интересен индийскому бизнесу и, что немаловажно, официальному Нью-Дели - это взаимный интерес к сотрудничеству между Индией и Монголией. Монголия хочет найти дополнительную точку опоры в лице Индии, а Индия имеет интерес к добыче полезных ископаемых и возможности иметь свои глаза и уши в тылу Китая. Ну, а Индорусь и Новоархангельск будут промежуточной базой для перевалки грузов между Монголией и Индией.

Дальнейшим этапом развития инфраструктуры Индоруси и Поокеанского (Дальневосточного) региона в целом, может быть продление железной дороги от Чумикана через приморское село Тугур на берегу Тугурского залива, до места впадения Амгуни в реку Амур (с ответвлением к устью Амура на Николаевск-на-Амуре) и далее до планируемого моста (туннеля) на Сахалин. Индорусь - это единственный реальный вариант заиметь на российском Поокеанье (Дальнем Востоке) значимое количество населения некитайского происхождения, для развития региона.

Конечно, от Китая и китайцев уйти не получится, да это и не нужно. Наоборот, следует отойти от стихийного развития взаимоотношений и поставить их на плановые рельсы, как это любят делать в Китае. В частности, вслед за сооружением железнодорожного моста Нижнеленинское - Тудзян в Еврейском АО, следует проложить прямую, как луч лазера, автотрассу Бирабиджан - Хэган с возведением автомобильного моста через Амур. Кроме того, в Амурской области в райцентре Новокиевский Увал может быть создан китайский технопарк и Даосский духовный центр (именно Даосский (!), а не конфуцианский).

P.S. В последнее время Китай проявляет всё больший интерес к Арктическому региону и Северно -Ледовитому океану, в частности к Северному морскому пути. Дабы уравновесить эти устремления и его влияния, можно предположить Индии, которую также интересует Арктика, создать на заброшенной полярной станции Усть-Таймыр свою научную базу. Она может носить название "Джарайос", по названию арктической прародины индийцев.

ТАЙМЫР - КОРОНА ЕВРАЗИИ, ИЛИ ДУХОВНОЕ МОГУЩЕСТВО РОССИИ


Данная статья представляет собой современное виденье геополитических воззрений отца русской геополитической мысли Вениамина Семёнова-Тян-Шанских (сына Петра Петровича Семёнова-Тян-Шанских), с которыми можно ознакомиться по ссылке внизу.

Вениамин Тян-Шанских считал, что историческое развитие шло по пути синтеза морских и континентальных частей земного шара. Односторонняя геополитическая идея приводила к недолговечности существования и упадку держав (государств).
Ученый выделил три существовавшие в истории формы «территориальных систем политического могущества»:
• кольцеобразная система;
• клочкообразная система;
• система «от моря до моря».

Россия, как и Канада с США, реализовала широтную модель могущества "от моря - до моря," но пока ещё никому в истории (за исключением Великого Княжества Литовского) не удавалось реализовать эту модель по оси Север - Юг. Именно чрезмерная вытянутость с запада на восток и отсталость центральных и восточных территорий несут в себе наибольшую угрозу существованию России. Выходом из этой ситуации является перенос столицы в географический центр страны и создание зон опережающего развития. Первой такой зоной является Урал, а второй — Енисейско-Байкальское Средиземье. Два этих региона должны быть соединены железнодорожной магистралью, которая проляжет по южной подошве Среднесибирских увалов, являющихся Северной границей относительно комфортной оседлости.

Первым шагом на пути создания Средиземья может стать выдвижение воистину геосенергетической идеи о проведении в Северобайкальске на пару с Нижнеангарском зимней Азиады. На фоне китайской активности в Арктике следует привлечь в регион индийцев. Россия может предоставить им в аренду заброшенную арктическую станцию Усть-Таймыр, где индийцы могут создать свой центр полярных исследований "Джарайос," по названию своей северной прародины, где ночь длилась 100 дней. При этом, всё Средиземье по оси Север - Юг должна пронизать стальная ось железнодорожной магистрали, а новым центром региона должен стать Лесосибирск и поселок Стрелка, расположенный при впадении Ангары в Енисей. Только при прокладке железнодорожной магистрали до самого Таймыра возможна реализация проекта Средиземья и контроль над ним, от Таймыра - до сердца всей Евразии Байкала. А вот духовной доминантой не только Средиземья, но и сакральным венцом всей России, может стать монастырь Святого Галактиона Белоозерского, воздвигнутый на самой южной оконечности озера Таймыр. Возможно, будет уместна и небольшая летняя обитель на северном берегу озера, на южных склонах гор Бырранга (обозначено на карте).

В озере полно рыбы. Грибов - хоть косой коси. Ягоды, листья полярной ивы, для чая, излечивающего цингу и простуду, плюс нереальная красота - это главные богатства Таймыра (не считая никеля). Корпуса монастыря могут быть возведены из поризованных керамоблоков (не путать с дырчатыми), строительных торфоблоков и не поддающихся гниению цельных, обработанных в термодревесину брёвен. Финансовую поддержку проекту может оказать ,,Норникель", а самой обители Св. Галактиона в хозяйстве придётся обзавестись вертолётной площадкой, парой катеров с закрытым трюмом и несколькими аэробордами и снегоходами.

Житие Св. Галактиона Белоозерского занимательно, хотя о нём и ничего нет в ,,Православной энциклопедии", а на его иконах в интернете,видимо, изображён Св. Галактион Вологодский.

P.S. Само слово Таймыр означает - "место, где всё есть", а географически - это корона Евразии!

ПЕРВОЗВАННЫЙ - НОВАЯ СТОЛИЦА РОССИИ


План-схема центральной части Первозванного.

Уже не раз озвучивалась идея о новой столице России, ведь даже в легенде "О граде Китеже" лежат как отголоски татаро-монгольского ига, так и история порабощения Москвой земель Суздальской Руси. Если бы речь шла исключительно о русских землях, то идеальным вариантом был бы Ярославль, являющийся ядром "русского мира" и находящийся в самом центре исторического ареала русского этноса. В нынешней же ситуации для России будет разумно иметь две столицы.

Первой такой может стать нынешний поселок Стрелка, находящийся при слиянии рек Ангара и Енисей. О нем подробно в статье "Новая столица России": https://leorer.livejournal.com/666809.html

Именно сюда может переехать Государственная Дума, а о необходимости переноса столицы за Урал поближе к географическому центру страны говорил еще выдающийся русский географ и отец русской геополитической мысли Вениамин Петрович Семёнов-Тян-Шанский (не путать с его отцом Петром Петровичом Тян-Шанским). Город может носить название Тэнгерин, что можно перевести с якутского, как - Небесный. Конечно Красноярск, или Иркутск расположенный на берегу сердца Евразии - Байкала выглядят куда привлекательнее, но опыт блокадного Ленинграда подсказывает, что столица не должна быть у самой границы.

Идеальным вариантом для второй столицы является город Первоуральск находящийся на стыке Европы и Азии. Ведь все великие столицы зарождались на стыке пограничных природных зон или культур, к примеру Константинополь.

Первозванный на карте Урала и Свердловской области.

Строго по 60-му меридиану с Севера на Юг проляжет мегапроспект с названием "60-й меридиан." На пересечении его с рекой Чусовой и встанет град Первозванный, названный так в честь Ап. Андрея Первозванного. Река Чусовая - это единственная река которая берёт начало в Сибири и, прорезав Урал, впадает через Каму в Волгу, присоединяя тем самым символически Сибирь к европейской части России.

На её северном берегу с восточной стороны расположится главная площадь Первозванного с административными зданиями и резиденцией президента. На северной стороне будет возведён храм Ап. Андрея Первозванного с пределом Св. Андрея Боголюбского и пределом Св. Андрея Рублёва (в народе "Три Андрея"). В виде исключения из правил, алтарь Храма должен быть сориентирован на север, что будет символизировать единение в этом месте Востока и Запада. За основу должен быть взят первоначальный проект Храма Христа Спасителя - Александра Витберга, только в колоннаде опоясывающий собор будет 772 колонны, а не 600 как у автора. А на другой стороне от площади будет разбит вечнозелёный парк из сибирских кедров и можжевельника.

Проект Храма Христа Спасителя Александра Витберга.

ОДНОНОГИЙ ФЮРЕР БЕЛАРУСКОГО РЕЙХА



На всенародную партизанскую войну в Беларуси нацисты могли ответить только террором, который не дал ровно ничего. И тогда глава СС Беларуси придумал поистине дьявольский план.

...Древний короткий меч германцев «сакс» образует земную ось с севера, обозначенного символом свастики эзотерического общества «Туле», на юг, где расположена прародина человечества — «адамова голова». Разящий клинок пронзает гидру, змеиные головы которой бессильно ломают ядовитые зубы о германскую сталь, водворяющую прочный мир. Вокруг символа — венок из дубовых листьев. Один из первых нагрудных знаков «За борьбу с партизанами» в январе 1944 года получил обергруппенфюрер СС Курт фон Готтберг...


25 сентября 1943 года издававшаяся в Минске «Беларуская газэта» вышла с траурным сообщением о гибели генерального комиссара «Вайссрутении», гауляйтера Вильгельма Кубе. Наместник был взорван во сне в собственной постели магнитной миной английской конструкции, прикрепленной к пружинам кровати.
«В результате гнусного покушения подлых еврейско-большевистских убийц пал жертвой гауляйтер Кубе. Мы, национал-социалисты, скорбим о верном последователе фюрера и честном боевом товарище».
«Беларусская газэта» в оккупированном Минске имела скудный тираж, но делалась профессионально. В Киеве главные редакторы похожей газеты «Українське слово» были расстреляны за непрофессионализм. Так что немногочисленные читатели «Беларусскай газэты» обратили внимание, что некролог был опубликован аж на четвертый день после гибели гауляйтера. Но вопросов о профессионализме никто не задавал, потому что автором был новый наместник в Белоруссии, чье имя внушало населению ужас.

Советская пресса рассказала о смерти Кубе куда раньше. «Красная звезда» вышла с передовицей певца мести фашистским оккупантам Ильи Эренбурга.
«Он думал прожить в этой сказочной стране еще много, много лет. Но белорусы думали иначе. Его убил народ, и вся наша Родина прославляет неизвестного мстителя».
Неизвестного мстителя в Москве проверял лично министр госбезопасности СССР генерал Меркулов. Результатов ждал не только Эренбург, но и преемник Кубе, чтобы удостовериться, как именно теракт будет подан противником. Убедившись, публично признал, что вражеские агенты хозяйничают в глубоком тылу, в самом Минске. Фон Готтберг расписался в том, что в резиденции имперского наместника, охранявшейся двенадцатью телохранителями, полицией, СС и полевой жандармерией, работала горничной жена сотрудника НКВД, которая до войны служила в центральном аппарате ВКП(б) БССР.

Подобное признание было скандальным и могло снизить боевой дух фронта и тыла. Зачем же Готтберг сеял пораженческие настроения? В Национальном архиве Беларуси хранится отчет Альберта Гоффмана, оперпуполномоченного канцелярии НСДАП, который по указанию рейхсляйтера Бормана приезжал в Минск расследовать деятельность Кубе.
Гоффман стучит, что Кубе во время расстрела заложников в гетто публично сочувствовал обитателям и раздавал детям конфеты. Что у него столуются артистки минского театра, которым Кубе делает подарки. Что он открыто ворует, занимается мародерством и даже организовал в Минске настоящий черный рынок, где казенное имущество и дефициты распространялись подпольно и по заниженным ценам. Гоффман раскрыл, что Кубе приказал оформлять конфискованный антиквариат как б/у, драгоценные металлы и камни как лом, установил золотой курс в три марки за грамм золота.

По бумагам, найденным Гоффманом, с февраля по август 1943 года Кубе сбыл со складов неизвестных наименований на сумму около 100 000 марок. И это по заниженной цене! За сухими цифрами покупок, чеками и датами стоит не только банальное мародерство, типичное для войны. Речь о торговле вещами, хозяев которых фашисты укладывали аккуратными штабелями во рвы, покрывшие белорусские леса. Конфеты сердобольный гауляйтер давал детям перед их расстрелом. А в Берлин писал истеричные открытые письма о том, что «массовые убийства недостойны Германии Гете и Канта».
Отдельно жаловался на начальника полиции Беларуси, Курта фон Готтберга, который занимался черной работой непосредственно в лесах. В общем, СС не случайно допустила работать горничной у Кубе того самого «неизвестного мстителя» — Елену Мазаник, ставшую за ликвидацию Кубе Героем Советского Союза.

Подвиг храброй белорусской диверсантки отнюдь не умаляет то, что о ней знал Курт фон Готтберг. Подобное бездействие спецслужбы всего мира допускают повсеместно, если речь идет о том, чтобы руками врага убрать «своего». Готтберг был человеком Гиммлера, а рейхсфюрер прямо на пышных похоронах Кубе заметил о его гибели: «Это просто счастье для фатерлянда!» Фюрер же прощаться с гауляйтером вообще не пришел.
Фон Готтберг знал, что большевистский агент готовит убийство наместника, был заинтересован в ликвидации Кубе. Он убежденно и хладнокровно вот таким способом чистил ряды НСДАП, в дело которой верил. С момента своего перевода в аппарат СС в тылу восточного фронта опытный партаппаратчик обложил своего соперника сетью осведомителей-«фауманов». И выписал из Вены целую команду высочайшего уровня «сыскарей», мастеров агентурной работы. Проворонить Елену Мазаник было для них делом невозможным.

CUI PRODEST?
Готтберг знал о планах советской диверсантки, позволил ей осуществить задуманное, дал ей уйти к своим, убедился, что враг не упомянул его имя и только тогда опубликовал в «Беларуская газэте» «новость» о смерти Кубе. Убил трех зайцев: убрал конкурента, занял его место и вычистил ряды партии от перерожденца. Это был поистине «черный» кардинал черного ордена СС.
На официальной фотографии, сделанной в Минске в 1943 году перед величественным зданием гестапо (Дом правительства Беларуси), Готтберг принимает военный парад с начальником полиции и СС Беларуси, обергруппенфюрером Эрихом фон дем Бахом — командующим всеми антипартизанскими силами от генерал-губернаторства до восточного фронта. Через год, в 1944-м, Бах руками власовцев РОНА раздавит восставшую Варшаву. В знак благодарности за службу расстреляет их командира, ваффен-бригаденфюрера Бронислава Каминского за мародерство, а прессе объявит, что он был убит польскими партизанами.
Таким был аппарат СС.

Фон дем Бах, главный «силовик» рейха в славянских колониях, был такой же мародер, как и Кубе, только масштабом побольше.
«Mistvieh, Verräterisches Schwein!» («Грязная скотина, предательская свинья!») — орал на весь Нюрнберг в 1946 году на него подсудимый международного трибунала Герман Геринг. Ярость рейхсмаршала понятна: фон дем Бах согласился тайно сотрудничать с трибуналом и показывать, как скажут. Он и показал, что антипартизанские операции, сопровождавшиеся геноцидом мирного населения, совершались силами… Вермахта. За помощь союзникам в проведении Нюрнбергского процесса эсесовский убийца пошел свидетелем обвинения.
Черная работа черного генерала.

В этом месте пора сообщить еще одну важную деталь образа главного врага белорусских партизан: он инвалид. Всю войну он прошел без ноги, на протезе. Это был сильный враг, из прусских помещиков, с детства приученный своими руками забивать домашний скот. Обучение науке убивать фон Готтберг завершил на западном фронте в 1916 году в Верденской мясорубке.
На окончание той войны фон Готтберг смотрел, как и Гитлер, как на «ноябрьское предательство». Он вступает во фрайкор, чтобы давить «красных», а десять лет спустя — в СА и НСДАП. Уже тогда он ставит на фаворита аппаратной игры — СС и Генриха Гиммлера, ставшего его покровителем. В автокатастрофе в 1936-м теряет левую ногу, продолжая маршировать наверх на протезе. Он не только фанатик бредовых расовых идей, но и расчетливый помещик.

Заняв место Кубе, Готтберг ведет себя как римский легат: конструирует невиданную белорусско-арийскую расу с государством БНР, правительством БЦР, штурмовиками БНКО и готтбергюгендом СБН. Он признал белорусов арийцами, а сам себя сделал фюрером этой нации. Явное самоуправство и самодеятельность, которые расхитителю национал-социалистической собственности Вильгельму Кубе даже в голову не пришли бы, Готтбергу позволили исключительно безнадежная обстановка на фронте и покровительство Гиммлера. Этот Беларуский Рейх просуществовал совсем недолго, меньше месяца. Красная армия при поддержке партизан смела его за две недели.

Игры в Наполеона были для фон Готтберга отдушиной от ежедневной, кровавой работы. Одноногий дьявол был самым опасным врагом. Он лично планировал и проводил операции по зачистке партизанских краев, приказывал расстреливать и сжигать белорусов деревнями. Фильм Элема Климова «Иди и смотри» совсем не сгущает краски. Именно такими и были методы расчетливого, несомненно храброго, но очень жестокого уроженца Пруссии, в котором воплотился прусский дух.
Целые области он назначал «бандитскими», местных жителей убивал и депортировал, а их дома сжигал. «Убито врагов: 799 бандитов, свыше 300 подозреваемых и более чем 1800 евреев. Наши потери: 2 погибших и 10 раненых. Нам повезло!» — написано в его командирской книжке.

Потеряв свой личный рейх, фон Готтберг продолжал пользоваться покровительством рейхсфюрера. Он получил звание обергруппенфюрер, большой крест железного креста и 12-й корпус СС. Его назначили возглавить антипартизанскую борьбу во Франции, но в ноябре 1944-го пал Париж. Все заканчивалось, пути разошлись. 12-й корпус отправился на запад, за Рейн, а экс-командующий — на север, в Шлезвиг. Готовить эвакуацию рейхсфюрера через Данию. В приморском городе Фленсбург он закончит войну в британском плену и 31 мая 1945 года сделает свой последний выстрел. Пустит пулю в собственную голову, ибо истинное величие убийцы состоит в способности убить самого себя.

P.S. Планы нацистов относительно Беларуских Земель - это сплошная Terra incognita. К примеру, взамен снесённого Минска, планировалось возвести новую столицу - Асгард (Город Богов). Учитывая помешенность Третьего Рейха на мистике, скорее уж сам Берлин должен был быть переименован в Асгард, чем такое название досталось бы заштатному центру восточного округа. Ведь это всё равно, что евреи отдали бы сейчас Ковчег Завета арабам, будь он у них самих.

СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ТЕРРИТОРИИ



Беларусь должна заиметь несколько точек опоры в Европе. Наш МИД обращает внимание только на объём рынка стран (численность населения, покупательная способность). Здесь же речь идёт вовсе не о рынках сбыта, а о странах, которые должны стать технологическими филиалами наших производств. И здесь первоочередное внимание должно быть обращено на их логистическое расположение, дабы произведённые или завезённые туда наши товары было удобно распределять и транспортировать в сопредельные государства и на основные рынки сбыта.

Две идеальные кандидатуры - это Словакия и Македония. Касательно Словакии, то в будущем следует подумать о прокладке ж/д магистрали: Брест - Сталёва Воля (Польша) - Брезно (с продлением до Будапешта). Именно словацкий Брезно должен стать нашим логистическим ХАБом в Центральной Европе. Поскольку недалеко от городка расположены два национальных парка, возможно будет полезен опыт прокладки ж/д магистралей на эстакадах, применявшийся в горах Тибета.

Касательно Македонии, то достаточно взглянуть на карту Балкан, чтобы понять, что македонский город Велес - идеальная исходная точка для отправки грузов во все страны региона. Не следует забывать и о братской славянской составляющей, намного более близкой, чем кажется. Так, на территории Македонии когда-то обитало славянское племя дреговичей, называемое там византийскими авторами драговитами, ну а словаки очень близки женской половине белорусского народа.
Кроме того, есть ещё один немаловажный фактор. Если мы попробуем сделать ставку на более крупные страны, позарившись на прямой доступ к их рынку сбыта, то наше влияние там будет равно нулю. А вот закрепившись в Словакии и Македонии, мы можем заиметь там некий вес в их экономике, и, соответственно, они станут проводниками наших интересов в регионе. Как вариант промежуточного ХАБа на рынки Латинской Америки и Африки можно рассмотреть Ирландию и Португалию, но это более далёкая перспектива.

Ключевым же партнёром в Европе для нас должна стать Британия. Лондон - это мировая финансовая столица. Конечно, у британцев есть такие союзники и сателлиты, как - Польша и страны Прибалтики, да и Беларусь не может стать полноценным проводником военной и политической доктрины Лондона. Но мы можем быть интересны Британии как коридор доступа на рынки Евразийского Союза. Кроме того, у Британии гигантский товарооборот с Китаем, но в последнее время он страдает от политики сдерживания, проводимой США, союзником которых является Британия.

Именно Беларусь должна стать территорией, где не будет никаких ограничений на бизнес между китайским и британским бизнесом. Особую роль в этом может сыграть возводимый сейчас китайский технопарк Великий Камень. Следует приложить все усилия, чтобы он стал британско-китайским технопарком.

КОЛОКОЛА-ПИЛИГРИМЫ И СЫРНЫЕ ЯЙЦА



За несколько дней до Пасхи во Франции в урочное время перестают звонить все колокола в знак памяти о смерти Иисуса. Это связано с особым днем под названием Тихая суббота.

Маленькие французы верят, что в канун Великой пятницы колокола тайком ночью покидают свои колокольни и церковные башни и на волшебных крыльях летят в Рим. Их встречает Папа римский в бело-золотых одеждах, в митре, с золоченым жезлом. И они выстраиваются перед ним в ряд — большие колокола и маленькие, clochettes, и bourdons, колокольчики и куранты, carrillons и chimes, do— si— do— mi— sols — и терпеливо ждут, когда он дарует им свое благословение. И Папа до глубокой ночи благословляет их одного за другим, а тысячи опустевших колоколен Франции в ожидании их возвращения молчат до самого пасхального утра. И слова благословения превращаются в крашеные яйца, гирлянды из конфет и шоколадки самых разных форм и видов, и колокола переворачиваются, чтобы принять их в себя и отнести домой, а потом всю ночь летят и, когда достигают своих башен и колоколен — в пасхальное воскресенье, — вновь переворачиваются и начинают звонить, делясь своей радостью… И шоколадные крашеные яйца, и шоколадки летят над полями и городами, а потом вываливаются из звонящих колоколов. А дети высоко на деревьях строят гнезда и ловят в них падающие яйца, пралине, шоколадных курочек и кроликов, зефир и миндаль.

P.S.
Было бы великолепно, если Белорусская Православная Церковь и Белорусский Кастёл позаимствовали у французов образ колоколов-пилигримов. С тем только отличием, что наши колокола и у православных, и у католиков будут летать в Иерусалим и приносить оттуда сырные яйца из твёрдых и полутвёрдых сортов сыра, которые должны стать ещё одной нашей пасхальной традицией или даже национальным гастрономическим брендом. Размер произвольный: от перепелиного до страусиного. Особым эксклюзивом будет сырное яйцо с начинкой из творожной "пасхи", этакий "Киндер сюрприз." Такое сочетание местных и мировых традиций в культуре принято называть глокализация, хотя тут более уместно слово геопоэтика.


ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ СИНГУЛЯРНОСТЬ


- Наша власть призывает к единству нации, но считает, что она права всегда и во всём. Даже тогда, когда эта правда зиждется на неприкрытом лицемерии и лжи. Примером может быть ВОВ, победа в которой, отмечаемая 9 мая, является общенациональным праздником. Призывы считать её Советско-Германской войной заведомо лишают беларусов права называться нацией как таковой. Мол - была такая территория между Вислой и Днепром, где проходили бои между русскими и немцами. Но и позиция, когда власть заявляет, что победу в ВОВ одержал "великий советский - русский народ," является предательством памяти павших беларусов. Да, сражался в ВОВ - весь Советский Союз, но каждый из его народов (даже два алеута с далёких Командорских островов), внёс свой посильный вклад в общее дело и имеет право на свою долю славы в общем деле победы.
- Для беларусов этот период можно обозначить так: 22.06.1941 (нападение на Брестскую крепость) - 23.06.1944 (начало операции "Багратион," вплоть до её завершения). На Купалье беда к нам пришла, на Купалье она обрушилась и на головы тех, кто её принёс. Это Альфа и Омега периода ВОВ на нашей земле ! Безусловно, на трёх Беларуских фронтах воевали многие национальности, также как и беларусы воевали на всех остальных фронтах ВОВ, но период между 22.06.41.- 23.06.44 (вплоть до завершения операции "Багратион") - это Наша Война за Нашу Землю и наша жертва на общий алтарь победы !
- В связи с этим, лицемерием выглядит празднование Дня Республики - 3 июля. Это может быть (лучше и не придумаешь) праздником г.Минска, но не всей Республики, половина которой ещё находилось под немцами (или там жили недобеларусы?). В таких обстоятельствах, для примирения нации, стоило бы отойти от лжи и объявить два новых общенациональных праздника: 25 марта -"День Предопределения и Воли," а также 1 января -"День Республики" и Новый Год ! Аллегорически это можно сравнить с 9 месяцами, от зачатия - до рождения (25.03.1918 - 01.01.1919 - романтическая страсть не всегда совпадает с прозой жизни), или если угодно с Благовещеньем и Рождеством.

БЕЛОРУССКАЯ СЫРНИЦА



СЫРНИЦА КАК БЛЮДО:
День за днем в деревянную бочку накладывали очередную порцию мягкого творога, отливая понемногу сыворотку и сильно соля каждый новый слой, да немного утрамбовывая. Постепенно бочка заполнялась, сыр с течением времени твердел, но не скисал и его обычно ели с хлебом во время жатвы. Такой сыр, самый простой, даже по сравнению с прессованным клинковым, был некогда самым дешевым и доступным. Его заливали для лучшего хранения топленым маслом, тогда он назывался ”сырница" или ”Масленица" — ели это блюдо обычно разогретым.

"Маканина-сырница" делалась исключительно на Масленицу из крепкого солёного творога, припасенного летом. Когда она подавалась к столу теплой, то растертый творог разбавлялся сливочным маслом, а если холодной — то сметаной. Летом, когда корова давала вволю молока, из сырокваши делали в печи творог, а из собранной сметаны в маслобойке сбивалось масло.

В большую кастрюлю наливали слой топленого масла, потом, когда оно застывало, слой подсоленного творога, потом снова масло и так далее, пока посуда не наполнялась. Процесс мог растянуться на месяц, но зато зимой, когда корова не доилась, крестьяне могли угоститься блинами с творогом.

Следует отметить, что Сырница - это второе название Масленицы, а также особого рода строение для просушивания сыров.

СЫРНИЦА КАК ПОСТРОЙКА:

Это слово, тесно связанное со шляхетским бытом и книжной культурой, в Беларуси почти совсем забылось. Так в шляхетских фольварках назывались специальные постройки для просушивания и хранения домашних сыров. Небольшие кубические "домики" на 4-х столбах, неплотно обшитые досками, что позволяло свободно циркулировать воздуху и создавало отличные условия для просушивания сыра (а часто и других хозяйственных запасов, например, лекарственных трав.)

... Старая сырница, в сруб сложена редкий
Из брусьев скрещённых, похожа на клетку.
В ней светили копны сыров ясной белью,
А вокруг на ветру сохли связки зелья:
Васильков, чебреца, ромашки и шалфею —
Лечебные Войщенки на зиму трофеи.
Вверх здание имело сажени три с половиной,
А внизу на колоде всперто было дубовой,
Как аиста гнездо. Тот столб уже крошился,
Подгнил от старости и значительно наклонился,
(Адам Мицкевич "Пан Тадеуш")

Кстати, сырницу, которая использовалась в съемках фильма “Пан Тадеуш”, можно и сегодня увидеть в одном из польских музеев под открытым небом.

Сегодня о сырницах нам рассказывают старинные документы. Расположение этой постройки и её своеобразие играли не последнюю роль в создании художественного облика усадьбы.

Сведения о сырницах встречаются уже в документах XVI в. (Дукора, около Смиловичей, 1590). Особенно распространены они были во второй половине XVIII в., в период подъема сельскохозяйственного производства. Однако к середине XIX в. в связи с развитием капиталистических отношений и неуклонной ломкой натурального хозяйства производство в фольварках (имениях) сыров на продажу резко уменьшилось. Новые сырницы почти не строят, меняется назначение старых — они превращаются в обычные амбары. Со временем забывается их бывшее название. В начале XX в. они почти не встречались, и оказались вне внимания исследователей. Поэтому в некоторых изданиях сырницы ошибочно отнесены к амбарам.

В Беларуси сырницы строили фактически в каждой усадьбе. В больших имениях их могло быть несколько. Так, усадьба в Молодечно (1783 г.) имела три сырницы. В зависимости от объемного решения сырницы можно разделить на два типа: с открытым нижним ярусом и с закрытым, когда под сырницей делали какое-нибудь помещение.

Сырница в д. Рудня Слонимского района.

Сырницы с открытым нижним ярусом возводили на столбах, и они высоко поднимались над землей. Количество столбов зависело от размеров здания. Чаще всего их делали четыре, в небольших постройках могло быть два (Потаповичи, около Ляхович) или даже один (Рудня, возле Слонима). В Князиковцах, возле Волковыска, была сырница на 12 столбах. На втором этаже они создавали основу каркаса, который формировал стены сырницы.

Сырница в д. Своятичи Ляховичского района.

Сырницы второго типа имели закрытый нижний ярус, в котором могла быть кладовая (Куровщизна, около Гродно, 1679) или молочник (Зубертовщизна, у Дятлово, 1784). Известны и более сложные здания. В Люшневе, около Барановичей (1646), под сырницей была молочная кладовая, а ещё ниже — погреб. Иногда помещение под сырницей не меняло конструкцию постройки. В Березовке, возле Новогрудка (1761), стояла сырница на четырех столбах, а внизу - "молочник из досок".

Сырница в д. Толановщизна на Слонимщине.

Характерным элементом сырниц была галерея, которая окружала второй ярус. На ней под крышей развешивали сушиться сыры. Галерея отступала от стен по всему периметру и включалась в силуэтную композицию здания. Иногда она была "перед дверцей" — только на главном фасаде (Смоляны, 1744).

Интерьеры сырниц были очень скромны. Вдоль стен делали полки для сушки сыров (фольварок Саприцкий, возле Чечерска, 1773). Но когда тут ещё был молочник, были в нем гарнцы, маслобойки, цебры, вёдра, деревянные миски (Койшовка, под Новогрудком, 1643).

Сырницы всегда делали возле главного здания — усадебного дома. В Лососине, около Витебска (1777), она стояла над воротами на паперти. Инвентарь Глуска (1775) дает редкий пример расположения этой постройки: "над водой на сваях".

Сегодня почти не сохранилось сырниц, которые могли бы дать более-менее полную характеристику этому типу сооружений. Ещё 15 лет назад в д. Борки Дятловского района была сырница с закрытым нижним ярусом и галереей. Стены сруба нижнего яруса имели длину около 4 м. Сейчас она существенно перестроена.

Сырница в д. Борки Дятловского района.

Единственная уцелевшая сырница сохранилась в д. Ситцы Докшицкого района. Каменный нижний ярус с пилястрами по углам оштукатурен, на нём — обшитый досками каркас. Вокруг него шла галерея, опиравшаяся на выпуски балок. Сохранились некоторые её элементы.

Сырница в д. Ситцы Докшицкого района.

Сырница в д. Ситцы Докшицкого района.
(Реконструкция фасада).

К сожалению, нет почти никаких сведений о декоре сырниц. Можно предположить, что они были традиционны для местного деревянного зодчества: резьба столбиков и ограды галерей, свисающих концов стропил, шпиля, который обычно завершал шатер крыши. Сырница в Ракове (1794) завершалась шпилем с зайцем, вырезанным из белой жести.

Р.S. Именно сырницы должны стать визитной карточкой и неотъемлемой частью современного белорусского сельского пейзажа, такой же, как ветряная мельница в Нидерландах, или сауна в Финляндии.

ИТИЛЬСКИЙ ХРАМ БУЛАНА, ХАЗАРСКОЕ ВИНО И НОВЫЙ ИЗРАИЛЬ



Хазарский Каганат возник в 7 веке, а в конце 8 в. хазары приняли иудаизм в качестве государственной религии. Согласно преданию, примерно в 740 году царю Булану (Сабриэлю) явился ангел, повелев ему строить Скинию Завета и указав ему на нахождение священных свитков в пещере гор Варасана (горах В-р-санских) в хазарской долине Тизул, что позволяет соотнести это место с регионом Северного Приморского Дагестана - районом древнейшего обитания евреев на хазарской территории около хазарского города Самандар. Вслед за обнаружением свитков, Булан возвёл в столице империи Храм - подобный Храму царя Соломона в Иерусалиме, где хранился Ковчег Завета (скорее его копия).

Современные историки считают, что иудаизм хазарами был принят для того, чтобы положить конец противоборству христианства и ислама и тем самым не попасть под духовное и, как следствие, политическое влияние соседей. Но, как представляется, это решение было продиктовано и тем, что постулаты иудаизма весьма схожи с постулатами прарелигии тюрков - тенгрианством. Существует версия, что в древности на просторах Евразии существовала некая древняя монотеистическая религия, осколками которой являются иудаизм, сабеизм и тенгрианство с даосизмом, засоренные впоследствии языческими божками.

Хазария, наряду с Византией и Персией, являлась одной из трёх сверхдержав того времени и играла примерно ту же роль, что и современная Россия. По оценкам большинства историков, хазары сыграли большую роль в европейской истории, особенно в истории восточноевропейских народов, став щитом, заслонившим их от арабского нашествия на север и защитившим европейскую цивилизацию. А вот одной из причин ослабления этой Волго-Предкавказской державы следует искать аж в 712 году, когда пала столица Хорезма Беруни (Кят). Умелый и жестокий арабский полководец Кутейба ибн Муслим перебил огромное количество хорезмийцев. И с особой жестокостью, как отмечают хронисты, он расправился с учеными и жрецами. Все, кто был знаком с письменностью и исповедовал зороастризм, были преданы смерти. Преследование оказалось настолько сильным, что почти полтора века люди боялись обнаруживать свою грамотность и не могли вести летописи Хорезма. Известно, что хорезмшахи пытались заключать союзы с Китаем и Хазарией, но не сильно преуспели в этом. Именно тогда была заложена мина замедленного действия. Хазария придерживалась тесных союзнических связей с Византией и, отказав в поддержке Хорезму, она оголила свои тылы. Теперь караваны хазарских купцов-рахдонитов шли уже через контролируемую мусульманами территорию, а постоянно накатывающиеся с востока дикие орды сдерживала теперь уже сама Хазария. Вполне возможно, что зороастрийский Хорезм мог бы сыграть для Хазарии ту же спасительную роль, что и зороастрийская Персия для евреев во времена Вавилонского пленения.

В 965 году киевский князь Святослав осадил Итиль, город пал и был разграблен. Был разграблен и Итильский Храм, но Ковчег Завета не попал в руки грабителей, так как был заблаговременно вывезен и спрятан в горах Дагестана или Чечни. Ликвидировавший Хазарскую державу, Святослав и докончивший его дело Владимир, срубили сук, на котором сидели. Только благодаря хазарским купцам, стремившимся облагодетельствовать свой родной Итиль, действовало северное направление Великого Шелкового пути. Они вели свои караваны к дельте Волги и далее в порты Крыма, благодаря чему кое-что перепадало и Киеву, находившемуся на пути из варягов в греки. Как только пала Хазария, так сразу в истории Киевской Руси начался двухсотлетний безмонетный период, когда деньгами служили шкурки белок и куниц. Прекратил своё существование Великий волжский торговый путь, пришёл в упадок и путь из варяг в греки. Шелковый путь, следуя закону наименьшего сопротивления, устремился по кратчайшему пути к югу от Каспийского моря, а в Причерноморье нагрянули половецкие орды, сдерживаемые до того хазарами.

В современном мире наследием Великой Хазарии являются караимы и крымчаки Крыма, дагестанские горные евреи таты, еврейские фамилии многих дагестанцев и так называемые субботники - немногочисленное религиозное течение на юге России. А на границе Дагестана и Азербайджана находится священная для мусульман гора Шалбуздаг, иногда называемая Сулейман (Соломон), на которой находится могила почитаемого мусульманами пира Сулеймана. Это конечно простое предположение, но возможно в этой горе Соломона и сокрыт Ковчег Завета, ведь она была почитаема и в доисламской период.

Гробница пира Сулеймана на горе Шалбуздаг.

Не так давно на Самосдельском городище под Астраханью археологами наконец был найден легендарный Итиль. Было определено и местонахождение Храма Булана, в связи с чем уместно вспомнить, что уже 2000 лет евреи всего мира стенают у Стены Плача и мечтают о Третьем Храме. Но Третий Храм - это Итильский Храм Булана (во всяком случае по счёту). Ну неужели у наших израилероссов не найдётся миллион - другой $ на возрождение Белого Сердца Хазарской Империи?

Хазарское вино:
Мало кто знает, но история российского виноделия началась под Астраханью, хотя доподлинно известно, что возделыванием винограда здесь занимались ещё хазары, у которых вино играло важную роль в их религии. По свидетельству арабского путешественника Ибн-Батуты, ещё задолго до присоединения Астрахани к Российской империи на территории Сарая были разведены виноградники. Персидские купцы завезли из Шемахи закавказские лозы и передали одному местному монаху для высадки.

Монах этот, родом из австрийских земель, был ещё мальчиком взят в плен, обращён в православную веру и послан в Астрахань в монастырь. Переданные ему лозы он посадил за городом вблизи монастыря. Когда довели об этом до сведения царского двора, по распоряжению Михаила Федоровича в 1613 году был заложен первый виноградник для царского стола при Троицком монастыре

Задание сие увенчалось успехом. В 1640 году из-за границы в Астрахань был выписан специальный "садовник" Яков Давыдов (Ботман). Взяв под своё начальство астраханские виноградники, иностранец сразу же принялся за модернизацию: изменил систему полива, предложив инновационное орошение ветряными мельницами взамен традиционных чигирей.
После Ботмана казенным виноделием стал заведовать некий Паскаюнос Падавин, которому было приказано изготавливать исключительно церковное вино. Царь Алексей Михайлович к развитию виноделия относился весьма трепетно. Разведение обширного казенного сада привело к тому, что в 1657 и 1658 годах ко двору было передано 48 бочек вина, добытых из садов царских и частью покупного. Из Москвы присылались иноземцы, а воеводы должны были следить, чтобы местные мастера перенимали опыт и могли вырабатывать хорошие вина.

Около двухсот лет Астрахань лидировала в производстве вина. Известно, что сам Петр Великий положительно относился к инициативе астраханских виноделов, всячески поощряя разведение виноградников в регионе. Одним из центров по выращиванию винограда и производству вина в 19 веке являлось село Черепаха (нынешнее Началово).
Немецкий путешественник и учёный Александр Гумбольдт писал: "Ни в какой части света, даже на Канарских островах или в Испании и Франции, не видал я такого превосходного винограда, как в Астрахани из Началово".

"Черепашинское" вино знали в высших слоях российского общества. Но, увы, закрепить статус "винного" региона Астрахани так и не удалось. Изменение климатических условий постепенно свело на нет все попытки удержать лидерство в этой отрасли. Засушливое лето, отсутствие дождей и снега, перепады температур сыграли свою роль, и с легкой руки императрицы Екатерины Второй российское виноделие переехало в более комфортные условия. Попавшие в частные руки виноградники, тем не менее, продолжали развиваться вплоть до 20 века. Правда, пределы города вино не покидало. Однако «сухой закон» окончательно поставил крест на местном виноделии.

Теперь традиции астраханского виноделия начинают постепенно возрождаться. По иронии судьбы, первые шаги в этом направлении, как и четыреста лет назад, начали делать монахи. В селе Никола-Комаровка, в ските-подворье Иоанно-Предтеченского монастыря в честь иконы Божьей Матери "Неупиваемая чаша" стали изготавливать "то самое" вино. Многие астраханцы и гости города, побывавшие здесь, отмечают превосходный, богатый вкус местного кагора.
С каждый годом винотворчество становится все более популярным среди местных жителей. Было бы разумно вдохнуть новую жизнь в эту колыбель российского виноделия, реализовав программу государственно-частного партнёрства и заложить здесь промышленные виноградники. Ну и сам Бог велел, чтобы названия местных знаковых брендов звучали, как "Итильское" и "Хазарское".


Новый Израиль:
В начале XX века в России возникла секта Новый Израиль, ведущая своё происхождение от позднего хлыстовства, но отличающаяся от него по ряду признаков. Её основатель, Василий Семенович Лубков, был человеком необразованным, но, по всей видимости, очень одаренным, сумевшим объединить хлыстовскую мистику с идеями социальной справедливости, популярными в начале 1900-х гг. Новое учение было ориентировано не на стяжание добродетелей для загробной вечной жизни (в которую новоизраильтяне никогда не верили), а на строительство рая своими силами на земле. Мир, учил Лубков своих последователей,- царство социальной борьбы, бесправия, неравенства, господства богатых и сильных, рабства бедных и слабых. Этому миру Лубков противопоставлял свою секту - царство Божье, в котором есть свобода, равенство, братство и социальная справедливость. Краеугольными камнями всего вероучения были объявлены знание, совесть и труд.
Эти идеи привлекли в общины новоизраильтян довольно пестрый в социальном плане состав адептов: крестьян, горожан и станичников, мелких собственников и ремесленников. К концу первого десятилетия XX в. последователей Лубкова насчитывалось до 20 тыс. человек.

Вплоть до 1905 г. секта существовала подпольно, но после первой русской революции новоизраильтянам удалось официально зарегистрироваться и даже созвать съезд, который прошел 3 февраля 1906 г. в Таганроге. На этом съезде Лубков предложил масштабное переселение в Закавказье с организацией на новом месте коллективных хозяйств. В 1908—1909 гг. первая группа сектантов приехала на выделенный участок и основала село Елизаветинское, ставшее центром "Нового Израиля". Последователей Лубкова, переселились на арендованные или купленные участки в Закавказье, где ими были организованы 5 общин. Сектанты разбили сады и стали выращивать хлопок, применяя новейшую сельскохозяйственную технику. Секта стала больше похожа не на мистический союз верующих, а на экономическое предприятие, организованное для получения наибольшей прибыли его пайщиками. Но уже в 1906 г. на миссионерском съезде в Киеве секта "Новый Израиль" была отнесена к числу "вредных и изуверных". Начались преследования и гонения. В этих условиях Лубков предложил своим последователям уехать из страны. В ноябре 1911 г. вождь новоизраильтян покинул своих последователей и уехал в Америку искать новое место для поселения. Но ни в Канаде, ни в США он так ничего и не присмотрел, а выбрал Уругвай, где «немножко попроще». Всего в Уругвай вслед за Лубковым уехали полторы тысячи его последователей (по другим данным — около 2 тыс. человек).

В эмиграции новоизраильтяне поселились на выделенном им участке земли по течению р. Уругвай. Пройдя путь лишений и мытарств, через 13 лет жизни в Уругвае новоизраильтяне достигли экономического процветания. В их владении было больше двух тысяч гектаров земли, половину из которых сектанты выкупили. Большую часть земли засевали пшеницей и льном. Русские переселенцы активно занимались и разведением лошадей. Передовые сельскохозяйственные машины, трактора, грузовики, большое количество каменных построек, даже собственная железная дорога - все это находилось в собственности новоизраильской общины в Уругвае уже к началу 1920-х гг. общая сумма средств общины (актив и пассив) составила более 1 млн долл. "Жить весело и легко... горе забыли, как не было его",- писал в статье о жизни за рубежом один из членов секты.

Осенью 1921 г. советская власть пошла на уступки религиозным меньшинствам и предложила сотрудничество в сфере хозяйственного строительства. Народным комиссариатом земледелия (Наркомземом) было опубликовано "Воззвание к сектантам и старообрядцам, живущим в России и за границей", в котором им предлагалось заключать с Наркомземом договоры об аренде земли или заброшенных помещичьих усадеб и организовывать коллективные хозяйства. При этом власть преследовала две основные цели: поднять доходность коллективных хозяйств, затратив на это минимум средств, и покрыть регионы сетью образцовых совхозов и коммун, чтобы "прорекламировать" подобные формы хозяйствования российским крестьянам.
Это открыло дорогу не только для беспрепятственного объединения всех новоизраильтян в России, но и для возвращения их единоверцев из Уругвая. В начале 1930-х гг. представители секты заявляли, что решили переселиться в Советский Союз.

В 1925 г. новоизраильские ходоки Т.Е. Жидков и Е.И. Кравцов заключили с Наркомземом договор об аренде участка в 38 тыс. десятин земли под коннозаводство в Сальском округе Северо-Кавказского края. По данным на апрель 1927 г., из Уругвая прибыли 144 человека "с богатым инвентарем и многими машинами и валютой на сумму более ста тысяч рублей",, к ним присоединились 850 новоизраильтян из России (из них 750 были уже расселены, остальные ожидали своей очереди). В течение года переселенцы ожидали приезда еще 1000 сектантов из Уругвая, чье прибытие откладывалось по экономическим соображениям (послевоенный кризис сильно ударил по сельскому хозяйству, и сектанты испытывали трудности с распродажей своего имущества и земли).

Сектанты-переселенцы организовали на арендованной земле сельскохозяйственную артель "Новый Израиль" на р. Маныч. Первые три года на новом месте были крайне сложными, но к 1930 г. артель уже занимала второе место на Северном Кавказе. За два с половиной года сектанты сдали продукции в Краймолсоюз на 100 тыс. рублей, построили паровую мельницу. Тем не менее очередное переселение под руководством В.С. Лубкова не смогло обеспечить ему и его последователям долгого экономического процветания. Задержавшаяся реэмиграция новоизраильтян сильно ударила по всей общине: например, в 1927 г. из арендованных 38 тыс. десятин сектанты смогли обрабатывать только 19,2 тыс., остальное пришлось сдавать в субаренду, чем переселенцы вызвали резкое недовольство местных властей.

Последний удар по сельскохозяйственным объединениям сектантов был нанесен в 1929 г., были наложены многочисленные ограничения, в том числе запрет на занятие сельскохозяйственной деятельностью. Общину отказались регистрировать, объявив ее "лжеколхозом", в котором кулаки безжалостно эксплуатируют бедняков, прикрываясь религиозными теориями о братстве и равенстве. На просьбы сектантов относиться к ним с учетом особенностей их убеждений и быта власти не реагировали. С началом коллективизации последовали аресты членов сектантской общины. Новоизраильтяне просили разрешить им покинуть территорию СССР, но положительного ответа не получили. Экономическая база новоизраильской общины была подорвана, и в итоге "Новый Израиль" был ликвидирован.

На протяжении немногим более 30 лет новоизраильтяне во главе со своим лидером В.С. Лубковым совершили три попытки осуществить свои идеалы на практике: сначала в царской России, потом в Уругвае и, наконец, в СССР, и такое упорство позволяет провести некоторые параллели между новоизраильтянами и мормонами. Насколько искренен был Лубков, когда обещал своим последователям рай на земле, судить трудно, но ему удалось создать общину, фактически ориентированную не только и даже не столько на духовное совершенствование человека, сколько на постепенное, через труд, улучшение качества жизни общинников.

Поселение Новый Израиль в 50-е годы было переименовано в Красный Октябрь и сейчас находится в Весёловском районе Ростовской области. В России тысячи, если не десятки тысяч деревень, посёлков и улиц с подобным названием. Было бы неплохо вернуть населённому пункту его уникальное историческое название и организовать на его базе российско-израильский научно-исследовательский центр передовых аграрных технологий.

КООРДИНАТЫ ЭДЕМА


Эдем на карте.

- Согласно данным современной археологии и антропологии современные люди появились на свет в Южной Африке. При этом следует понимать, что ещё 8 тыс. лет назад современную Европу населяли чернокожие негроиды, а в Африке господствовали бушмены. А согласно данным современной генетики, именно бушмены являются базисной перворасой, от которой произошли все остальные расы, нации и народы.

Бушмен

- После появления в Африке 6 тыс. лет до н.э. негроидных народов жизненное пространство прямых потомков Адама и Евы начало неуклонно сокращаться. Ещё 250 лет назад бушмены и входящие с ними в одну Койсанскую языковую семью, но, видимо, испытавшие стороннюю примесь, готтентоты были полными хозяевами теперешней территории ЮАР. Теснимые чернокожими банту, а затем и европейцами, эти носители божественного языка птиц (язык бушменов похож на щебет птиц) были вытеснены в своё последнее пристанище - пустыню Калахари, на территории Ботсваны.

- Теперь обратимся к "Библии." Вот библейское описание Эдема:
"- И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди Рая, и дерево познания добра и зла. Из Эдема выходила река для орошения рая; а потом разделялась на четыре реки. Имя одной - Фисон: она обтекает землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее, там блодах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Имя четвёртой реки Евфрат."

- Само слово "Эдем" означает "ограждённое место," или "ограждённый сад." Если сопоставить эти две подсказки и взглянуть на карту Африки, то единственное подходящее под описание место находится на стыке Демократической Республики Конго и Замбии. Ограждаемое горами Митумба и Мучинга, а также Великим Африканским Рифтом, плато - и есть легендарный Эдем ! Реки Тигр и Ефрат - это Замбези и вытекающая из озера Ньяса река Шире, а Фисон и Гихон - Конго и Нил соответственно !
- Об этом месте как о стране богов Та-Нетеру, лежащей далеко на юге за страной Пунт, знали ещё древние египтяне.

Бассейн рек Замбези и Шире.


Внутриконтинентальное море-озеро Конго.

- Под страной Пунт следует понимать располагавшееся в более позднее время на территории Центрального Мозамбика и Зимбабве государство Мономотапа, существовавшее до 15 в.. Предположения некоторых учёных, что Пунт находился на территории современного Сомали, не выдерживают критики. Из египетских источников известно, что при царице Хатшепсут плавание в страну Пунт занимало более двух лет. За это время можно пешком дойти от Александрии до Кейптауна и вернуться обратно. В 600 году до н.э. нанятые египтянами финикийцы обогнули всю Африку за неполных три года.

Мономотапа.

- Знали об этом месте как о Стране Офир и древние израильтяне, не зря ведь Моисей был воспитан как первосвященник и был посвящён во все тайны египетских жрецов. Из Третьей книги Царств следует, что Соломон отправлял свои экспедиции в сотрудничестве с финикийцами, которыми правил Тирский царь Хирам I. Корабли выходили из порта Ецион-Гавер, расположенного на Красном море. При этом, плавание в Страну Офир занимало тот же промежуток времени, что и рейды египтян в Пунт. То, что израильтяне попытались вернуть себя в Эдем, ну или к его стенам, свидетельствует тот факт, что в Зимбабве живет племя лимба, исповедующее примитивную форму иудаизма. Потомки пилигримов Моисея даже достигли Лунного Острова - Мадагаскар, где согласно преданию народа имерина, считающего себя потомками коэнов и левитов, на территории нынешней столицы Антананариву был воздвигнут Храм Яхве, где приносились жертвы. Ну а сам Мадагаскар в этом контексте идеально подходит под описание райской страны шумеров - острова Дильмун.

Комплекс Великий Зимбабве.

- Сейчас самой известной древностью Южной Африки считается комплекс Великий Зимбабве, но в соседнем Мозамбике в окрестностях г. Бейра находится более сотни подобных сооружений меньшего размера. Исследователи считают, что золотоносные шахты здесь начали разрабатывать более 10 тыс. лет назад, и о золоте этих мест знали ещё микенцы, изображение чьих ритуальных обоюдоострых топоров лабрис было здесь обнаружено. А недавно в прибрежных водах Танзании был обнаружен город Раптена, который был известен более 2000 лет тому назад и чьи стены сложены из гигантских пятиметровых блоков.

Город Раптена.